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<atitle="普贤化身-拾得大士"href=""><imgclass="lazy"src=""data-original=""alt="普贤化身-拾得大士"title="普贤化身-拾得大士
拾得大士和丰干禅师、寒山大士同为唐朝人。他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。据说有一次丰干禅师游松林，漫步在天台县赤城山道路旁，偶然听到小孩的啼哭声，寻声找去，原来是一个相貌清奇的小男孩。禅师看了看四周，无有什么人，只好问在附近牧牛的人知不知道这孩子是哪家的，结果没有一个人知道，问他自己，却回答说：“我没有家，也不知道自己到底姓什幺？”于是幼童就被禅师带回国清寺，交给典座师等候家长来认领。但是过了很久，还是不见有人来领回，禅师祇好命手下的知库僧灵熠照顾他。
<atitle="寒山拾得问答"href=""><imgclass="lazy"src=""data-original=""alt="寒山拾得问答"title="寒山拾得问答
有一日寒山禅师问拾得禅师一个问题，说：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎样做才好呢？”拾得禅师回答他：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你再看看他又是什么样的一副面目。”
如愿化去-祥云大师高齐祥云大师，乃是并州姓周人家的子弟。在孩提时代就从本州僧人灵询法师寻问有关佛教教义，长大后跟随灵询法师出家。灵询法师想要观察他宿世根机，故意把藏经库打开，里面很多经文藏书任由他研究阅读。结果他取了涅盘经来研读，涅盘经是继承般若经的空性思想及大众部的教理（一音说法及心性本净之说），同时又采用法华一乘的思想而成立，教义包含三点：一、法身常住；二、一切众生皆有佛性；三、一阐提成佛。他用心阅读不到一年，整部涅盘经都可以朗朗成诵
烧身酬债-北齐王子高齐天宝帝的三儿子曾两世为僧，守戒清净不犯淫欲之戒律，所以证得了宿命通（六种神通之一）。于是自己回忆起前尘的往事自从周朝衰落，他本来是晋楚世家之子，那时生性残酷好杀，杀人遍野，杀敌国人不说，就是本国人民被他所杀的也不知有多少个。有天他终于忏悔往昔，决定诚心礼佛。他忽然厌倦起自己的王位，到了天宝七年，他染上了严重的疾病，想尽办法也医治不好。于是他非常诚恳地来到清凉山，礼拜忏悔，祈愿见到文殊菩萨。怎么这么久都见不到文殊大士？
凡情失圣-明勖高齐年代，在定州有一位法师叫释明勖，少年时潇洒倜傥，并怀有很大的志气，他常常读诵华严经，知道清凉山乃是文殊菩萨所驻锡的地方。于是他背起简单的行囊一路游方参访，不知不觉间进入了深山幽谷之中，一路走一路探询，都没有人知道大圣究竟驻锡何处。无意中他遇到一位面貌奇特的出家人，由于彼此都是出家人，互相顶礼过以后，他就问道：大圣！弟子渴望见您一面很久了，祈愿您能度化弟子的愚痴无明。他认为眼前这个人，从深山无人处突然冒了出来，相貌又奇特，想必
枣林-刺史延庆相传五台山东台的东北角，曾出现过一个称之为枣的林化境。恒州的刺史延庆在元魏永安二年的时候来到了这个地方打猎，随行的有仆从四人，他们因为追赶一只白鹿，来到了一栋高大的宅邸，鹿来到了这个地方，就窜进去不见了。当他们正感到奇怪的时候，有一位须发皆白的老人，手里拄着拐杖，来到了门口，对仆从说道：你们所逐的白鹿，是我家所蓄养的，你们怎幺可以追逐有主的鹿儿呢？延庆的仆人们接口说道：原来是这样子啊！那我们现在不须要鹿了，可是我们的肚子实在饿
心通注经-刘谦之高齐时中相刘谦之，是一名太监，他笃信佛法，厌倦世俗，不喜尘劳。虽然身在朝廷宫闱，却经常持诵文殊菩萨圣号，此为定课，每天念诵达七万遍之多，不论事务多么繁忙，他持诵菩萨名号从没有间断过。天宝年间，刘谦之随侍高齐三王子入清凉山参访圣迹，见到自感罪恶深重的王子为了供养大圣文殊菩萨，诚笃坚志引火自焚其身。正是这种难行能行的举止，使他深受感动，随后刘谦之去拾回王子骨灰时，内心自念：王子能为法舍身，我又何尝不能？于是更生起了大悲心，自叹身已
南海放光-陶士衡陶侃，字士衡，东晋人。曾经梦见五台山僧人向他劝募化缘。后来他在南海驻军扎营，每天黄昏当地的渔民都看到海滨有光芒照射数丈之远，就特地来禀告。于是他特派人去查看，不久果然有一尊金色佛像由浪中涌现，于是将佛像请上船来，看到佛像座下刻着阿育王所造文殊菩萨像等字样，狱卒见此状个个脸色大变。因古印度佛经上曾记载：从前阿育王统治阎浮提世界时，实行酷政，命令鬼王建造监狱，真是恐怖残酷毒虐至极。不料文殊菩萨居然在鼎镬之中现身，于是火灭汤冷，并生
