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<atitle="第一课、佛教的真理"href="">第一课、佛教的真理<imgsrc=""alt="第一课、佛教的真理"title="第一课、佛教的真理
何谓真理？在古希腊，「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，「道」是自然与天命相合的精神境界，称之为「真理」；孔子亦认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理，就是真理。一般来说，世人，尤其是哲学家们都把真理看作是生命所追求的目标，到底什么是真理呢？如何达到真理？究竟如何检验真理？……这些问题，不论是各宗教家、哲学家，都有不同的看法。基本上，佛教认为「真理」
<atitle="第一课、佛的意义"href="">第一课、佛的意义<imgsrc=""alt="第一课、佛的意义"title="第一课、佛的意义
佛教信仰的主要内涵在于向「佛陀」学习，此即所谓「学佛」；亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满，万德具足，完成人格，成就佛道。因此，学佛首先应该了解「佛」的意义。「佛」是「佛陀」的简称，来自梵语Buddha的音译。又称浮图、浮陀等，意译为觉者或智者。亦即佛陀是具足自觉、觉他、觉满，如实知见一切法的性相，成就无上正等正觉的大圣者。自觉、觉他、觉满，是「觉」的三个层次。
<atitle="第一册、自序"href="">第一册、自序<imgsrc=""alt="第一册、自序"title="第一册、自序
佛教需要现代化！佛教现代化缺少的东西很多，最重要的是缺少一套完整的《佛教教科书》。一九五七年，菲律宾有佛教主办的社会中学，透过印顺长老要我为他们编写一部佛教教科书，自觉力有未逮，因此辞谢。一九六○年代后，新加坡倡导华文，希望能编印佛教教科书，常觉法师商之于我，有感因缘不具，加以婉拒。环视今日佛教在台湾的发展和普及状况，实在急需一套完整的《佛教教科书》，目前虽然有一套方伦居士编著的初级、中级、高级佛学课本，以及后来许多佛教团体所陆续编印的佛教教科书，也都未能受到佛教界普遍的重视。
<atitle="第二课、如来十号"href="">第二课、如来十号<imgsrc=""alt="第二课、如来十号"title="第二课、如来十号
十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言「弥勒佛」，或取果言「阿弥陀佛」，或取性言「毗卢遮那佛」，取相言「卢舍那佛」，取行言「释迦牟尼佛」，取愿言「阿閦佛」、药师佛，佛佛各异。然而诸佛具足一切智慧、德行，无有差别，诚所谓「佛佛道同」，故有十种尊号，为诸佛的通号，称为「如来十号」或「十种通号」。
<atitle="第三课、佛身"href="">第三课、佛身<imgsrc=""alt="第三课、佛身"title="第三课、佛身
「佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。」一般佛弟子常以生不逢佛世，未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀，其实只是佛陀的应化之身，佛陀真正的法身如同虚空，横遍十方，竖穷三际，随时随地与众生同在。
