天煌贵胄提示您：看后求收藏（邪灵术士记programmerforhire.net），接着再看更方便。
这种收继婚的观念在江南一带还好一些，毕竟南宋再怎么怂送也坚持了一百多年，蒙元占据江南的时间也不算太长。
可是在沦陷于金、元之手几乎两百年的北方尤其是燕云十六州地界，虽然也没人能接受父死子继的收继婚，但是兄死弟承的收继婚却相当有市场。
这种观念上的冲突其实并不明显，正常情况下也不会有太多人关心。
但是背不住有陆十二这种看热闹不嫌事儿大，一门心思想给朱重八朱皇帝和大明朝廷添堵的角色搞风搞雨。
像这一次寡妇村的妇人们搬到陆家庄，然后和陆家庄以及附近几个村子男丁双向奔赴的事儿就是如此——如果这些寡妇村的妇人们还是散居在宁阳县各地的寡妇村，那么她们是否改嫁也只是小范围的少量现象，不会引起太多的关注。
可是当这些妇人们都搬到陆家庄，并且和陆家庄以及附近几个村子男丁双向奔赴之后，这事儿就变得极为显眼。
大量寡居的妇人想要改嫁，使得官府不得不正视原本被刻意忽视的寡妇改嫁问题——官府应该支持寡妇改嫁还是应该支持贞洁牌坊？
支持寡妇改嫁，因为蒙元时期民风相当开放的原因，很容易会给人一种支持蒙元旧俗的假象，和朱重八朱皇帝当初说的“复我华夏衣冠”冲突。
支持贞洁牌坊，天底下因为战乱而产生的大大小小寡妇村数不胜数，这些抱团取暖的妇人们数量太多，官府养不起，朝廷养不起，她们自己也活的艰难。
事实上，明初的时候，真有乞丐能有二妻，甚至于有二妻的乞丐还会被人夸奖心善——自个儿都活不好，还愿意多照顾一个妇人……
