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早先的上坟是在大年初一中午饭之后，村子里面的人都认识，据说来自于某大槐树下，大约就是‘苏三离了hd县’那个地方的大槐树，只是西北这种地方不像南方，有族谱，所以到现在为止，已经说不清祖上到底是哪里迁移过来，但出门之后，见到的乡里乡亲，大都沾亲带故。
按照老祖宗的说法，村子里面姓陈的，都不可通婚，就像是陈安歌，出门见到个同姓的，不是叫爷爷就是爸爸，辈分小没人权，当然，也有说法是陈安歌这一脉，才是真正当年流传下来的陈家血脉，其他的或多或少都已经变成远亲。
自然，如今这大好盛世，所谓的宗族影响在西北绝迹，出五服基本上没什么关系了。
所谓五服，也和早年的意思不一样了，如今老人口中的五服说的就是五代人罢了。
纵然如此，每次的上坟大军，还足足有三四十人，而且每个家系上坟几乎都在同一天，村子里面一起行动，时不时碰上，还能聊聊天，那场面，可谓是壮观。
近几年改时间了，从早先的大年初一改到了年三十的中午饭之后。
大年三十要忙的事情很多，一大早王淑琴就起床了，清扫院子种种，因为从大年初一开始，就不允许扫院子了，随即开始炸油饼、麻糖，做果子，沙卷儿种种，当然，老太太在这一天是闲不住的，毕竟自己的宝贝孙子回来了，自然想要大显身手，做了陈安歌最喜欢吃的沙酥果，老一辈在这方面看的比较重，说是大年三十和大年初一不能睡懒觉。
中午饭吃完，上坟的同宗还未来，这边开始折纸，把白纸裁成a大小，再用钱走一边，所谓走一边，就是用真钱在裁好的a纸张上面正反面印一下，随后一张张分开。
纸张裁好，带上纸钱，衣服种种，再用瓶子装上水做奠酒。
是的，水，以前祭祀肯定是用酒，但是贫寒农家人，上哪儿去弄酒祭奠祖先，所以也就以水代酒，这种传统也就慢慢流传至今。
