第十八章 论道自省身 (第1/4页)
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持志斋位于十间斋房的最中间位置，门前的院落里有几组石质桌凳，旁边还错落有致地摆放着数十盆品种各异、争奇斗艳的花木，再往后的山墙处栽种了几排纤细的竹子，整个院落打扫得纤尘不染，十分干净整洁。
而此时的院落里却聚集着数十名学子，看他们的站位是成了泾渭分明的两个阵营，人数倒是相差不多，势均力敌，但为首的几个人却是争论得面红耳赤，热火朝天。
叶蓁站在旁边听了半天，他们说的每一个字她都知道，但连在一起的长篇大论她却是听得一头雾水。
叶蓁拽了拽不离的袖子，问道：“不离兄，他们这是争论什么呢？”
不离微微一笑，合十道：“博士近日讲解《中庸》，其中说到‘君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。’他们正是在争论此中道理。”
叶蓁听不离一会儿“素”，一会儿“乎”的，把她说得更加迷糊了。
不离轻声道：“圣人的意思是，君子应该安于所处的地位去做应做的事，不做非分之想。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。”
叶蓁知道不离口中的圣人指的自然是孔子，这《中庸》原是《礼记》的第三十一篇，是儒家学说的经典论著。对于孔夫子说过的话，叶蓁肯定是不敢妄加评判，但不离给她解释了之后她倒是明白了几分，于是又凑过去听那些人到底在辩论些什么。
谁知那些人中有人眼尖看见了不离，便叫道：“正好，不离和尚来了，他虽然也是扶桑来的，但见解到底不同一些，且听听他怎么讲？”
众人便轰然叫好，更有几个人还过来把不离拉到了两大阵营的中间，嚷道：“不离，你来说说！”
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