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沉思片刻，冼如星缓缓开口：“对于我大明所学的那些诗书，自然是有用的，不过，这世上有用的知识也不光是这一种，就好比外界人说我弄得这些奇技淫巧，用好了也不必圣贤书差。”
见对面青年不解，冼如星就简单给他举了个例子，“就好比秦灭六国，其中所依靠的有商君提供的法家理论，有秦朝几代人的积累，有始皇帝君臣的能力，但这些都是表面上的。我们所看不见的是，战国时期铁器牛耕开始使用，秦国相对于六国地广人稀，有大量的荒地待开垦，正是因为当时提高了农业产量，所以秦才有粮食发动战争。工匠们研究农具，又何尝不是一种奇技淫巧？”
徐阶倒是头一次听人从这种角度讲七国之战，不由陷入思考。
冼如星继续补充道：“你瞧着弗朗基人离乡背井，在船上过着苦哈哈的日子，却不知道他们横渡大洋，发现了新大陆，那里不光有大量的金银矿，还有许多新作物。”
女道士谈性上来了，从会喷火山的格林兰岛讲到神秘莫测的玛雅文明，徐阶觉得自己好像来到一个类似《山海经》的奇异世界，一时间激动万分。
两人说了许久，直到午饭时间结束，附近都没剩几个人了，徐阶突然开口道：“真人，既然你口中的‘技术’这么有用，那为什么我大明不去学习发展呢？”
冼如星：“……”
这可问道她了，李约瑟难题即使是现代社会学家都不能百分百完美解答，事实上，不光是中国，阿拉伯、伊朗、印度……许多历史上辉煌过的民族都陷入这个泥沼。总体来说，倒也不是大明陷入停滞，而是欧洲抓住机会实现了飞跃。
冼如星斟酌许久，小心翼翼道：“徐公子可曾见过老虎？”
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